仿佛为了迎接《变形金刚3》在国内的上映，机械军团一夜复活。北京、南京、深圳都发生了地铁扶梯伤人的事件。同类事件接连发生确实十分诡异，莫非国内的扶梯的使用年限到了？连专家都不出来解释一下，更让人十分不解。

想起一个德国油漆工

世界上跨度最大的桥梁之一旧金山－－奥克兰海湾大桥东段是中国制造的，项目总包方按新标准对产品进行了检验，“1毫米、2毫米一个点进行复探”，远高于美国焊接协会的桥梁规范，检测结果令美国人心服口服。中国制造不是粗制滥造的代名词，无监管、无责任心才是。

地铁扶梯伤人事件，暴露的不是某个品牌某个产品的问题，而是整个产业的问题，进而是整个社会的问题。没人问作为设计者是以专业态度对待自己作品了吗？工人是以专业态度对待自己的工作了吗？在德国，专业人士和工人都是把自己的工作与良心荣誉连在一起。我的一位老师亲眼看到在没人监督的情况下，一个德国工人给她住的房间窗户刷了十来遍油漆，其实刷三遍就好了，但他认为油漆就该刷那么多遍。相信几十年后，那油漆仍会骄傲地在那里发亮，要是偷工减料的话，肯定早就斑驳陆离了。如果没有职业道德、没有专业精神、没有对自己劳动的尊重，哪怕就个案做出了处理，问题依然会频发。

现代化的陷阱

在微博上，除去明星的聒噪、精英的饶舌，内容最丰富的是普通人的生活感悟。这也是我刻意收集和关注的。

推特网友@sikoalice回了一次农村，写道：“ 往鸡舍里丢的两块瓜皮转眼就被啄得青白，一片欢腾。堂前檐下逗逗猫狗，门前听风吹树叶响，蝉噪日头长，路边看高粱抽叶，番茄结籽。嗯，乡下好不安逸，暑躁都少三分。”

先锋导演张广天最近在思考关于现代化陷阱的问题。他说：“庭院、梅树、青灯照壁，恐怕要比电灯、冰箱、互联网现代得多。前者可以说是现代化，而后者只不过是西方化，顶多叫做科技化。在现代化里加一点科技化未尝不可；而把科技化说成是现代化，就十分可笑。”

科技化并不等于现代化。如果说现代化是一种生活方式，那应该是一种摆脱了落后与蒙昧的生活，一种不再被异化的生活。植桑种麻，日出而作，日落而息，闲暇执卷，儿女绕膝，跟熙来攘往的城市生活相比，哪一点不现代了？如果自己贬低了自己的生活，又如何才能获得他人的尊重。

虽然也办了健身房的卡，本周我决定回到大自然中去，夜走西湖。每晚大约绕着世界遗产走一个半小时，行程8公里。眺望西湖，薄雾渺渺，凉风习习，柳动波摇。恋人们在长椅上都忘了缠绵，静享这似乎来自天国的风。这一切比吹着空调在跑步机上运动，现代化多了。

推特网友@lvkaiwen讲的一个故事，也许能够让你更具体地理解什么是现代化：

大学一同学，内蒙的，入学报到时说:“学费真贵,家里卖了头牛!”真不容易，为了上学把牛都卖了。同宿舍的都挺同情他,在生活上多加照顾，能请吃饭就请。第二年、第三年交学费时他都说卖了头牛。到第四年,终于有人忍不住问他:“你家到底几头牛啊?”这货想了一下说:“具体多少我不知道，大概几千头吧。”

一个民间故事

最近有一个略带恐怖色彩的故事在网上流传：

大概十五年前吧，有个人到农村赊菜刀，挨家挨户送，不收钱。只说，等玉米卖1块钱一斤的时候，再来收钱。当时玉米卖2毛钱一斤，大家觉得这人很傻，有便宜不占白不占，就都赊了他的菜刀。

今年，玉米卖1.2一斤的时候，那人又来了。他竟然记得每家每户，谁赊了他的菜刀。大家给他钱，他收完了钱。又送给每家每户留下一把新菜刀，大家送他到村子口，他回过头，只说了一句话，就走了。

“等三个人吃一个玉米饼子的时候，我再来收钱。”

越想越怕。

这种类型的故事在人类学上有个统一的名字叫“城市传说”或者“都市神话”，它传得有鼻子有眼，但并无事实根据。神话和传说并没有在当代绝迹，相反，很多口口相传的故事，依旧在人群中流行，让你分不清哪些是真相，哪些是人们的想象。传说背后是曲折的社会心理的反应，随着猪肉涨价，通胀压力变得愈发沉重，这个故事反应了人们对物价飞涨和饥荒的恐慌。

房价摧毁了年轻人的梦想？

本周有一段据称是西班牙《世界报》上的箴言在国内微博圈流传：“中国的高房价，毁灭了年轻人的爱情，也毁灭了年轻人的想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。但现在，年轻人大学一毕业就成为中年人，像中年人那样为了柴米油盐精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的、世故的，而不能体验一段浪漫的人生，一种面向心灵的生活方式。”

中国的房价确实高得离谱，身在德国网友@tdtw说：“年初去不莱梅参观某君45平米新居，出门电车站到市中心20分钟，5万欧元搞定。前几天在中介装模作样看房子，看到一200平60万欧元的，心想德国房价也蛮贵吗……结果仔细一看：带2400平方米花园。”

但是我不同意房价摧毁了年轻人的梦想的说法，生活中处处都有理想主义的存在。关键不是你拥有了多少物质，而是拥有了什么样的心态。

90后姑娘@Alice7vong说：“ 一旦买了房，从一定程度上也就意味这一辈子就要被束缚在这个地方了。租房的话不但能省下好多钱，而且要是有工作调动等其他变故的话可以随时离开。好吧这只是一个很simple（简单）的年轻人naive（幼稚）的想法。”

新浪微博@chenluivy说：“有段时间迷恋画眉 细细长长，有段时间迷恋涂指甲油 艳艳丽丽 。可当我安静躺在自己的世界里，只愿自己是那个盘腿坐在地上看小说的女孩，看着看着就睡着了，谁也敲不开那扇门。”

人需要有自己的一个小世界，这个小世界不一定是一个水泥盒子。

重新定义与世界的关系

网友@lucifierya忽然有一天顿悟了：“ 什么叫影响到我的世界观呢，就是有一天走在熙來攘往的闹市街头，突然意识到在这平凡的生活之上，这个世界其实也可能以多种潜藏的秩序在运行着，甚至在这个世界之外，有更加瑰丽的其他世界。你被这个想法所吸引鼓舞，希望重新定义你和这个世界的关系。”

在我身边，有很多朋友开始重新定义与世界的关系。洛兵就是其中一个。洛兵是著名音乐人、词曲作家，他为90年代国内几乎每一个歌星都写过歌，代表作有《你的柔情我永远不懂》。最近，他高调巡演，推广自己的单曲和小说《天外》。

他用四年时间写了魔幻小说《天外》三部曲，总字数240万。一共修改了6遍，改到自己觉得无须再改。他每天写作6-8小时，工作室是独立、封闭的，用厚窗帘隔断外界，只放非常舒缓的音乐，任何人不得进入。每每写到关键时期，他就会让老婆孩子回娘家，而他手边有20多家外卖的电话。写作期间，手机静音，不接电话，无应酬。有时候，小说写累了，他就写歌放松。在他看来，写作是一场马拉松，是重体力活。《天外》不仅仅是小说，还是歌曲，以后还可能是电影，电视剧，游戏。

本周我采访了文学评论家夏烈。七月的下午，杭州师范大学文一路校区空空荡荡，学生们都已放假，只有教职工还在忙碌。闷热的无名湖畔，蝉声齐鸣，像唱一首挽歌。明年这座校园即将易主，变成房地产项目。杭州文教区硕果仅存的一片象牙塔将迁往郊区。

在一座教学楼六楼的办公室里，夏烈正在为下一个学期做着准备。自2011年2月起，他的身份不仅是文学评论家和出版人，而且成为杭州师范大学国际动漫学院副院长。自从2001年进入出版行业以来，夏烈在文化产业已经浸淫了十年。这期间他遍尝百草，广交朋友。他当过资深编辑，做过《西湖》纯文学杂志，并在杭州市作协任过职。2008年，就在年轻人们发疯式地试图进入体制寻求庇护的时候，他却毅然辞去公职，自己办起了公司，接着又去盛大做了一名高级白领—成为不折不扣的“张江男”。就在大家认为他将在文学职业经理人的大道上一路折腾的时候，他又回到了体制之内，成为高校的高管。如此富有戏剧性的职业变迁，似乎只发生在五四时期的知识分子身上。

在整个采访过程重，我印象最深的是他说的这样一段话：“我还特别擅长挤公交，在车上没有老弱病残孕的情况下，率先抢到座位。对此，我老婆很惊讶。我说，这有什么奇怪的？我们就是底层人民，生存能力不比任何一个人差。”

把自己定位成底层人民，心态才不会失衡，才可以在一个变化多端的社会中，找到自己的立足之地。

我没有参加竞选的雄心，但公布一下自己的财产也无妨。我在遥远的郊区有套二手房、几千本书、三台电脑、几十个比特币、还有一只猫。房在按揭，书没处放，电脑已过时，比特币跌价，猫天天花我的钱。

想不到推特上有一位研究经济的网友@uGalaxy做出了这样的点评：

“我替你总结下：目前房地产整体投资稳定，资产负债率在逐步降低，研发投入有长足进展，经济转型平稳顺利局面可期，同时着力加强办公成本控制，强化固定资产投资回报，比特币资产具有报复性反弹潜力，看好中长期涨势，家猫生活富足安定，经济增长中消费比重加大，局面喜人。”

这么一说，我成了一等一的富人，我心花怒放，不过旋即明白了这不过是用专有名词包装起来的安慰人的话。

正如饭否网友@9度秋裤说说的：“你炖出来的心灵鸡汤好像忘了放鸡。”

对不起，这一期“一周微史记”好像也忘了放鸡。